"Vers une entreprise intégrale?"

Intervention de Solen A.M.K. à l'Université Intégrale (Club de Budapest) du 19 février 2011 à Paris sur les thèmes de l'entreprise intégrale et plus spécialement de la RSE en action, d'AlterEco et des Peuples Premiers:

"Je suis professeur de yoga chez AlterEco depuis 4 ans, je vois l’équipe une fois par semaine à l’heure du déjeuner, ce n’est pas un rdv associatif mais une pratique financée par l’entreprise elle-même. Les cadres sont libres de venir et tous ne viennent pas mais il y a un noyau régulier et impliqué formé par des personnes de différents départements. 

L’entreprise repose clairement sur des esprits individuels engagés et passionnés, ils revendiquent eux-mêmes qu’ils veulent « changer le monde » et qu’ils sont « militants du bonheur ». Je les ai vus accueillir personnellement chez eux des représentants indigènes que nous avons invités pour un événement média à Paris. Je les ai vus prendre des vacances et partir ensemble chez des petits producteurs pour participer au ramassage du riz… Je les ai rarement vus sans le sourire.

Des individus naissent une vibration, une pulsation collective qui rend ce qu’on fait trop vivant, trop sensé, pour qu’on puisse daigner l’arrêter. Si la vision originelle d’AlterEco plaçait l’entreprise dans un contexte d’emblée responsable et propice à sa pérennité, elle a dû et doit faire face à de nombreux réajustements et défis, venant notamment de la responsabilité sociétale en tant que telle qui est en évolution, défis que seule une attitude collective « missionnaire » peut supporter…

Aujourd’hui, AlterEco travaille notamment sur l’amélioration de son bilan carbone en développant des produits équitables de proximité, mais également sur une implication culturelle croissante pour faire évoluer les valeurs des consommateurs au Nord. Ainsi est né le Festival de musique AlterEco, l’événement « A l’écoute des Peuples amérindiens » ou encore en préparation, un événement destiné à éveiller les conscience relativement aux habitudes alimentaires.

L’idée particulière de l’événement « A l’écoute des amérindiens » est née pendant une séance de yoga alors que j’avais invité un guérisseur indigène à chanter pendant la relaxation. En état de réceptivité particulière, les participants ont été profondément touchés par la présence et la vibration de notre ami étranger.

Nous pouvons imaginer que les référentiels des peuples premiers sont basés sur des valeurs de respect envers la nature & toute forme de vie, dont nous manquons aujourd’hui pour développer des activités en harmonie avec nos écosystèmes. Cependant, AlterEco a choisi d’opter sur une attitude de complète innocence dans la rencontre du public avec les représentants indigènes – et de mettre en pratique ce principe de respect, d’une certaine manière, en appelant à s’ouvrir, à être « à l’écoute » de ce que les représentants auraient à nous dire.

Le principal message qui est ressorti de l’événement a été celui d’une nécessaire union entre les peuples : les représentants des peuples ont rappelé l’urgence de la situation planétaire et à partir de là, la nécessité de s’allier pour faire face à l’avenir. Comment travailler ensemble, avec ces peuples,  me direz-vous ? C’est une bonne question. Un des représentants amérindiens aurait dû être là aujourd’hui avec moi, ou à ma place pour vous parler au travers de ses chants, au travers d’un éclat de présence simple et vraie, mais il a été retenu par ses guides spirituels. Pouvons-nous comprendre cela ? Que le message de l’esprit, de l’intuition, du monde des anciens, des morts, de la voix des plantes, des animaux, des influences cosmiques puisse orienter et guider des comportements humains, soit dit en passant, comportements souvent plus responsables que les nôtres? Bref, comment travailler ensemble, en intelligence collective avec des shareholders de la biodiversité dont les sagesses, les systèmes de connaissance, les manières de voir, sont diamétralement opposés aux nôtres, comme deux cerveaux de l’humanité? Le chemin est long et épineux mais aussi délicieux… L’opposition est aussi une complémentarité…

Je crois que c’est le but de cette journée d’ouvrir les perspectives des possibles en ce qui concerne l’action entrepreneuriale collaborée à un niveau plus englobant. En tant qu’enseignante de yoga, je voudrais terminer en soulignant  que toute entreprise peut se transformer et évoluer. « Il n’y a pas de saint sans passé et pas de pêcheur sans futur. »  (Kriya Babaji) C’est-à-dire dire qu’à chaque instant, dans chaque situation, on a une opportunité unique de révéler le meilleur de soi et de servir l’épanouissement d’une plus grande harmonie. Apprenant à faire cela ensemble, on passe progressivement de notre conscience individuelle à la conscience universelle. C’est un chemin merveilleux de connaissance de soi, qui n’est pas seulement une morale arbitraire mais une mise en résonance exquise avec les lois de l’univers." 

Satisfaire toutes les parties

La recherche de satisfaction est au cœur du processus évolutif. Pourtant, tournée vers l’extérieur, cette quête a ses limites. Les yogis enseignent que même quand les ressources externes permettent de satisfaire le désir, un autre désir succède ou une peur se dessine, relative à la fin de la satisfaction du premier désir.

Alors devrait-on plutôt désirer ne plus avoir de désir (Yogi Bhajan). Ou distinguer clairement le désir, de l’aspiration (yoga classique) ; l’aspiration est, en somme, un désir d’élévation vers un plus haut idéal d’harmonie et de réalisation. Il s’agit d’un chemin d’une relative austérité où l’on apprend à se consacrer à son idéal, s’observer, discerner et se détacher de tout ce qui nous en éloigne. Une austérité que les Anciens promettent cependant garante d’un bonheur proportionnel.

Comment engager les différentes parties du corps, et les différents corps (physique, vital, mental, intellectuel et spirituel) sur ce chemin « aspirationnel », sans créer d’avantage de déséquilibre dans nos vies, voire de rupture intérieure – qui aboutirait inévitablement  à plus de souffrance, de mémoires encombrantes et de réactions avides d’attention ? L’ancienne tradition du yoga est un art scientifique précis, offrant un système complet d’outils, destiné à cet accomplissement progressif et diffus de notre plus grande satisfaction.

Les véritables pratiques intégrales de vie, comme la tradition originelle du yoga ou celles de certains peuples premiers, sont les racines profondes de l’évolution ; elles libèrent des forces incommensurables en transformant les individus, d’éléments « absorbeurs » en éléments indéfiniment rayonnants. De tels individus servent visiblement la pérennité des organisations auxquels ils appartiennent, leurs communautés, leurs écosystèmes, et notamment la survie de notre organisme commun, la Terre.

Corporate Tantra!

Corporate Tantra is a wise and macro worldview of corporate relation based upon the statement: « all parties are to be satisfied to get the best results of our partnership », all parties being:

• all shareholders
• staff, mind and body,
• the Earth and all its realms
• masculine, rational, analytic force and feminine, intuitive, geometric power
• ...

TANTRA has longtime been veiled because it was going against the established rules of the Brahman. It has been reveled again by people like Harbhajan Singh, challenging all the rules he had been trained to, on behalf of his level of sensibility saying that "there were nothing to lose in this end of KALI YUGA" (KALI YUGA referring to times of dramatic conflicts and strain threatening humanity survivance).

Traditionally, tantric practices « interlock the psyche of the partners » to confront and uplift them. For instance, if you really want to partner consciously with the Earth and do true sustainable development, you may not sleep anymore as your psyche becomes saturated and hurt by mother Earth crying spirit…: you merge into confrontation with the depth of Her reality untill you find a way out. In a same desperate emotional comedy, employees are locked in the game with their boss, always asking for « more », even before the boss may think giving them « less ». Or we have the general common mechanism of creating intimate relationships upon the following behaviors: men running the race and women seducing, even if not consciously. Etc. Tantra is actually an obrigatory game of the Creation: we are all called to play with our polarities; the fact is that our psyche may remain trapped in its confrontation with the situation of Life, if no Mahan Tantric (tantric master) supervises it and channels it back out of its experience when needed.

Yoga practice has that role of Mahan Tantric: it makes you step out of the game to see if this is really valuable to keep up playing it the way you play it, however making you aware that quitting it definitely might not be the way to resolve it, neither actually something truely possible. It might give you new ideas to project your future... After 4 years of private yoga lessons, one of my students recently told me: “ I feel that I can do some things I couldn’t have done a few years ago. I mean about consciousness… About being present… For instance, in my organization, not seducing neither storming… It is about being silent actually.” JF says he is confronted to very difficult situations of management and that he learnt to let go so that he could step into a new chapter of action in his life. “It becomes clear that I have to quit my post now. There are so many simple things I don’t know how to do: buying a car, a grey card, using a computer, cooking… I have only given orders to others during all my life. I have much to learn now.” 

If JF's case is flowing and evolutive regarding his personal referential, it may be seen as a case of rupture from his corporation point of view. It is to limit such unavoidable cases of rupture and to support continuity in all the nets of social activity that TARA Yoga Partner campaings for Corporate Yoga, so that we all keep up with the confrontation game and find together the keys of its upliftment.

Yoga à l'UNEP

C’est un grand honneur de pouvoir enseigner le yoga au personnel de l’UNEP, organisation onusienne née d’une volonté inter-étatique de ne plus jamais retomber dans des processus auto-destructeurs comme ceux des grandes guerres du siècle passé. Non seulement la très ancienne sagesse de vivre du yoga est un outil remarquable pour servir le développement humain et il est précieux de pouvoir mettre son pouvoir au service d’une cause louable comme celle donnant corps à l’UNEP. La tradition du yoga peut également bénéficier de cette mise en relation, dans le sens d’une revitalisation et d’une revalorisation de sa fonction sociale et culturelle.

La vision du yoga comme celle de l’UNEP sont absolument audacieuse : elles concernent une synergie avancée de différentes parties - différents corps (physique, émotionnel, mental… au niveau humain) ou différents Etats (au niveau de la communauté internationale) - au service d’une manifestation évolutive parfaitement harmonieuse. Alors qu’une telle vision n’a encore jamais été véritablement incarnée au niveau planétaire, la tradition du yoga et l’exemple des sages qui l’ont portée en donne un avant-goût micro-cosmique.

Dans les Upanishads, il est suggéré que le véhicule du corps peut être parfaitement maîtrisé pour permettre à l’impulsion originelle de l’âme d’être manifestée. Qu’il en soit ainsi pour le corps de nos organisations internationales!